人性?生命权!??2009-10-05 16:25:24

——由实施“生命德育”想到

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?? 潘卫宇?

【内容摘要】:教育的起点和基础都应是把学生当作人,把学生真正当作孩子。一、人性到

底是怎样的?要防止“恶”的泛滥,更要警惕“恶”成为一种“集体无意识”,从而使整个社会都处于对生命的漠视之中。二、请尊重学生的生命权!把尊重学生的生命权作为实施“生命德育”的奠基礼。

【关键? 词】:生命德育? 人性?? 善与恶? 生命权

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“生命德育”理念给新时期德育工作注入了新的血液,使德育工作有了新的目标和新目标导引下的新方式、新方法。不可否认,在“生命德育”理念的指导下,德育工作取得了较为明显的成效。教育的起点和基础都应是把学生当作人,把学生真正当作孩子。然而在现实中,简单、粗暴的方式,挖苦、辱骂的语言,甚至体罚和变相体罚的行为仍经常发生,给“生命德育”蒙上了阴影。

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为什么屡禁不止,是这些行为人的本性如此吗?他们为什么仍如此地漠视学生的生命权?

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一、人性到底是怎样的?

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“人性”就是人的本性。这个命题人们已经讨论了几千年。中国人熟悉的是“人之初,性本善”,而西方则截然相反,西方的传统主流观点认为“性本恶”,“人有原罪,人来到这个世界就是为了赎‘原罪’”。西方直到近代,教育家洛克提出:人没有先天性的善,也没有先天性的恶,人出生时的心灵就像一块白板。也有人认为,人性中有善的一面,也有恶的一面。真是各说各有理。

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“人性中有善的一面,也有恶的一面”显然站不住脚。善、恶都是社会概念,人初生时,怎么会知道什么行为是善,什么行为是恶。善、恶都是人在融入社会的过程中逐步习得的一种社会价值观。也许,“无善无恶”才更接近根本。

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“性本善”只是一种理想,一种人类应该永远追求的美好愿望。

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中央电视台《探索?发现》栏目(有配套光盘出版)在2006年上半年的一期节目中报道了关于北京周口店猿人头骨的权威考证。历史学家、人类学家、古生物学家等推测周口店猿人头骨为原始人人吃人后所遗留。推测的依据(很多,不一一列举,择重点列出如下)是:头骨上都有钝器击打的痕迹,头盖骨有大的窟窿,周围找不到任何完整的大骨,比如大腿大骨等,只有细碎的骨片,而任何自然遗留的动物化石都能找到相应的大骨,其他地方的人类化石也能找到……科学家据此推测,由于自然条件恶劣,食物匮乏,人在外界压力之下相食,周口店猿人头骨为原始人人吃人后所遗留,包括大骨被敲碎、头骨被敲破,骨髓、脑髓亦被吸食。结论令人愕然!

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动物之间却不是如此,如狼、鲨鱼,它们只吃死掉的同类,即使饿死也决不吃活着的同类。狮子争夺领地,只把对手打败,从不吃掉和自己争夺的同类。那么,就说动物是善,人是恶的?其实正因为人拥有了高度的智慧,他才会更充分地利用身边的资源。在自然资源匮乏的时候,同类也就成为了最好的最易得的资源。动物没有这么聪明,他们的本能使他们饿死也想不到身边还有那么好的食物。

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就连孔子也说:食、色,性也。简洁明了,人的本能在于攫取、占有,人的这一本能让人更易于趋向于恶。因为为恶更易于攫取和占有更多的资源。西方“性本恶”的观点虽然也显片面,然而“性本恶”的观点却能使人们始终警觉,能不断规范、约束、相互监督,也许更有利于社会的健康发展。

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人性既然如此,我们必须警惕,要防止“恶”的泛滥,更要警惕“恶”成为一种“集体无意识”,而使整个社会都处于对生命的漠视之中。

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二、尊重学生的生命权!

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各种媒体报道和披露的大量事实证明,我国学生仍旧缺乏一个生命安全环境,包括硬环境和软环境。教育学博士、集美大学教授刘德华老师在《让教育焕发生命的价值》一书中收集了大量血的案例。学生有死于教室倒塌的,有在学业压力下自杀的,甚至有被体罚致死的。为什么?表层的原因或许可以找到很多,但深层的原因只有一个,那就是对学生生命权的漠视。

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人的生命权是与生俱来的。人作为个体,生下来就具有生存和发展的权利,包括人格尊严、自由等等,这是任何外部力量都无权剥夺的。(前提是:他必须不侵害和侵犯他人的生命权)

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然而不论从教育的外部还是教育的内部,我们都应该为之汗颜。

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豆腐渣工程致使教室坍塌,死伤无数。还有新疆克拉玛依火灾,在“不要动,让领导先走”的喊声中,20多名副处以上干部安然无恙,324名师生共赴黄泉。还有在相当长的一段时间里(包括现在),为了表彰少年儿童的英雄行为,反复宣传报道,号召学习他们的英雄行为,这简直就是鼓励本不应该承受生命之重的儿童去作无谓的牺牲。

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教育内部也是让人触目惊心。《云南日报》200047

报道:云南曲靖一教师12个耳光扇死学生。在其他时间、其他地点还有更多的因各种压力自杀。对学生进行辱骂、恐吓、挖苦、体罚等等的行为已是小儿科。

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有人认为这些行为有着深层次的传统文化观念在支撑着。问题是,无论东西方,传统都有着善与恶两个方面。为什么西方至始至终将妇女儿童的生命维护放在首位,在社会生活的各个方面,在灾难甚至战争来临时,总能看到保护妇女、儿童的行为,哪怕是施暴者也不轻易对妇女儿童下手。中国传统文化也有优秀的遗留。墨子的“兼爱”思想,儒家的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”等等不一而足。显然,我们过多地继承了恶的一面,有时候甚至是麻木不仁到自己并不以为恶。为什么会这样?

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冰冻三尺非一日之寒。将恶的一面发挥到极致的时代,已离开我们近30年。经历过的人至今仍记忆犹新而心有余悸。那段时间是把人不当人看的最猖狂的时间,有多少人死于非命,至今是一个无法统计的数字,也是一个仍旧敏感的话题。已经出版的那么多关于那个岁月的回忆录给了我们一个较为深刻的认识——人的最起码的怜悯、同情之心都会给自己招来灭顶之灾。甚至家庭中有着血缘亲情的成员之间也划清界限相互“检举揭发”。事实上人类所有的美好都来源于家庭。家庭之间的这种动荡对整个社会而言无异于灭顶之灾。人为了自身起码的生存,丢弃了最起码的人道主义。这一个相当长的动乱年代,将我们传统文化中善的方面破坏殆尽,恶的方面诸如漠视生命等张扬到极致。

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西方有一个着名的理论——“蝴蝶效应”,说的是南美洲的一只蝴蝶扇动翅膀,有可能引起北美洲的飓风。意思很浅白:任何细小的变化都有可能引起及其严重的后果和后遗症。十多年的动乱当然不是细小的变化,它的后遗症也肯定是严重和影响漫长的。它的影响已深入到社会价值观的方方面面,有的则从一个极点反弹到另一个极点,比如:从极端压制物质需要到金钱至上,经济第一。

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我们的整个民族需要进行深刻、深入的反思和忏悔。前事不忘,后事之师。现在我们开始提倡“生命德育”,中小学生守则中有“珍爱生命”的条文。这是可喜的一步。然而立竿见影是不可能的,需要我们一步一个脚印,把握“人性”进行长期的不断努力,把尊重学生的生命权作为实施“生命德育”的奠基礼。

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“蝴蝶效应”同样也会让我们所作的努力逐步取得实质性的成效。

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(本文获2006年无锡市德育论文评比一等奖)

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